「惜墨如京」取自成語「惜墨如金」，將「金」字化為「京」，寓意以京劇藝術之珍貴，寄託對傳統戲曲文化的珍視與敬重。

筆墨所承載的，不僅是文字，更蘊含戲曲藝術深厚的文化底蘊與舞台精神。唱、唸、做、打，手、眼、身、步、法，一招一式，皆凝聚演員經年累月之淬鍊，以及對戲曲藝術始終如一的熱愛與堅持。

藉由《惜墨如京》之名，表達對京劇文化的傳承之心，亦象徵青年演員以青春書寫舞台篇章，以熱忱延續戲曲之美，使傳統藝術於時代之中綻放新的光彩。


★11/21（六）14：30

《西廂記》：洛陽張君瑞赴試，路經蒲東，入居古刹普救寺，遇故相崔玨之女崔鶯鶯，一見鍾情，向崔婢紅娘詢問，遭其呵斥。駐軍孫飛虎兵變，圍寺索崔鶯鶯，崔夫人許能退兵者以崔鶯鶯婚之，張君瑞使僧惠明遺書友人白馬將軍杜確，引兵解圍。崔夫人悔約，改為兄妹相稱，張君瑞求計於紅娘，紅娘使賦詩寫意。張君瑞跳牆夜見崔鶯鶯，崔鶯鶯責之。張君瑞憂憤致病，紅娘忽引崔鶯鶯至，訂情；為崔夫人所知，責撻紅娘，紅娘反詰其失信，崔夫人不得已，乃約張君瑞中試後成婚。張君瑞落第歸來，崔夫人拒婚，崔鶯鶯出奔，與張君瑞相會於草橋店，夫妻出奔。


★11/22（日）14：30

《獅子樓》武松辦案歸來，見兄長紙幡靈牌，又見嫂嫂潘金運慌穿孝衣，心下生疑。是夜武大郎托兆於武松。次日武松將何九生及喬郛哥請至獅子樓飲酒，問岀真情，奔公堂告狀。王知縣見武松神情不正，退堂不問。武松至獅子樓，見西門慶正與張、王二相公飲酒，持刀砍殺；二人搏鬥，刀掉，武大郎顯魂將刀遞於武松；武松殺西門慶，又找來何九生，殺死潘金蓮及王婆，書寫狀紙，至公堂自首。王知縣惜其事，判為充軍之罪。

《目蓮救母》講述佛陀十大弟子之一的目犍連（目蓮），運用神通得知母親死後墮入餓鬼道受苦。為了救出受盡飢渴煎熬的母親，他不畏艱險勇闖地府、感動佛陀，最終使母親脫離苦海的孝道故事。

《失子驚瘋》明代潁州知府梅俊之妾胡氏懷孕遭正室徐氏陷害，逃亡途中於破窯產子，後因嬰兒被山賊擄走時遺失，胡氏尋子不見以致急瘋，最終與失散多年的兒子團圓。主角劇中運用了獨特的水袖功、瘋步和眼神變化來刻畫胡氏失子後的瘋癲狀態。

《鐵籠山》蜀漢延熙十六年秋，大將軍姜維，率兵伐魏。司馬師命弟司馬昭為大都督，徐質為先鋒，亦率兵以禦之。姜維用計殺徐質，魏兵大敗，追至鐵籠山。司馬昭無路可走，命兵將上山屯紮，死力拒守。薑維四面圍困，斷其汲水道，軍心惶惶，潰散之象，即在目前。司馬昭幾欲自刎，用主簿王濤之謀，拜泉祈井，竟然得邀天佑。頃刻間井泉源源而來，取之不竭，人馬不至枯渴。薑維茫然不知，正幸殲厥巨寇，計日可待，因此並不逼攻。伐魏之先，姜維以金帛結好羌王迷當，約其發兵助戰。魏將郭淮，探悉羌兵已至，遣陳泰詐降，誘迷當而擒之。複用好言撫慰，且以厚利相許，迷當遂為魏用，暗率魏兵往見薑維。薑維以為迷當之來踐前約也，坦然不疑，迎入帳中，不料一哄而起，薑維急急跨馬逃逸，腰間只有一弓。郭淮從後追趕，薑維拽弓作聲，接連十餘次，並無一箭發出。郭淮知其無箭，反拔箭以射，薑維接箭回射，郭淮應弦而倒，乃得脫去。此次先勝後敗，薑維折損人馬，果然不少。